Poznámka pro naše čtenáře: Gatestone si je vědom minulosti Driese Van Langenhoveho a s mnoha jeho názory se neztotožňuje. To však nic nemění na tom, že jeho odsouzení představuje nový a dramatický propad svobody projevu v Evropě. Byl odsouzen za pouhé vyslovení faktů – něco, co je šokující i podle evropských standardů. Tak významný precedens nemohl Gatestone ponechat bez odezvy. Jakmile soudy začnou kriminalizovat fakta, tak už nikdo není v bezpečí.
Z rozsudku belgického soudu by měl běhat mráz po zádech každému, kdo ještě stále věří v osvícenské hodnoty rozumu, faktů a svobodné diskuse: Nacionalistický aktivista Dries Van Langenhove byl odsouzen za „trestný čin“ vyslovení nepohodlných faktů.
Trestní soud v Lovani uložil Langenhovemu v květnu 2026 pokutu 4 000 eur za jeho přednášku, kterou přednesl v únoru 2024 na Katolické univerzitě v Lovani. Čím se Langenhove provinil? Dovolil si citovat data o masové migraci, rozdílech mezi skupinami lidí v inteligenci a úspěšnosti, statistiky kriminality a poukázal na neúspěchy multikulturalismu. Podle soudu tím vytvářel atmosféru „my proti nim“.
Toto již není jen další epizoda evropského tažení proti svobodě projevu. Je to něco mnohem nebezpečnějšího: otevřená kriminalizace objektivně pozorovatelné a ověřitelné reality.
Co Van Langenhove vlastně řekl
Přednášku Driese Van Langenhoveho pořádalo Nacionalistické studentské sdružení (Nationalistische Studentenvereniging) a tato přednáška měla být původně věnována regenerativnímu zemědělství. Záhy se však změnila v obsáhlou kritiku politiky otevřených hranic a jejích dopadů. Van Langenhove citoval statistické údaje o výsledcích ve vzdělávání, kriminalitě související s imigrací ze zemí mimo Západ, poklesu kvality života v multikulturních čtvrtích i o rozdílech mezi jednotlivými skupinami obyvatel.
Van Langenhove například řekl:
„Když řeknu, že mezi Asiaty a bělochy – konkrétně mezi asijskými a bílými muži – je obvykle více inženýrů než mezi Afroameričany, protože Afroameričané z různých důvodů dosahují ve škole horších výsledků… pak se prý už nesmí říkat, že běloši prostě stavějí mosty lépe než Afričané. Stačí se přitom zajet podívat do Afriky na tamní mosty. Většina mostů, které tam dodnes stojí, byla postavena za koloniální éry nebo ještě dříve zásluhou bílých inženýrů. A když dnes potřebují opravu, tak je neopravují Afričané, ale Asiaté. Číňané tam převzali téměř všechno… Lidé nejsou stejní, zvířata nejsou stejná, rostliny nejsou stejné. V přírodě neexistuje nic, co by bylo zcela stejné.“
Van Langenhove varoval před „velkou výměnou obyvatelstva“ a řekl, že masová migrace vede k nedostatku bytů, přetěžování sociálního státu, nárůstu kriminality a postupnému rozkladu kulturních hodnot. Multikulturalismus podle něj není slučitelný se soudržnou společností a kritizoval i některá progresivní dogmata o genderu.
Nešlo přitom o žádné výmysly. I sám soud uznal, že se mnohá jeho tvrzení opírala o vědecké důkazy a oficiální statistiky.
Soud přiznal: Na faktech nezáleží
Klíčová pasáž rozsudku, která nejlépe odhaluje jeho podstatu, zní takto:
„I kdyby byla všechna Van Langenhoveho tvrzení založena na vědeckých důkazech a statistických údajích, tak to na trestním úmyslu nic nemění. Van Langenhove není stíhán za šíření nepravdivých informací, ale za to, že prezentoval fakta způsobem, který podle soudu podněcuje nenávist vůči osobám chráněným protirasistickým zákonem.“
Soudce nezpochybnil prezentovaná fakta a připustil, že Van Langenhove svá tvrzení opřel o vědecké poznatky a statistická data. Podle soudce je ale jejich pravdivost „irelevantní“. Rozhodující je ale podle soudu údajný úmysl, který vyvozuje z vytváření „atmosféry nepřátelství“ a narativu „my proti nim“.
Takový přístup staví spravedlnost na hlavu.
Od kdy je předkládání ověřitelných faktů o kriminalitě, rozložení IQ nebo rozdílech v porodnosti považováno za „trestní úmysl“? Kde jsou důkazy o podněcování k násilí? Žádné neexistují. Celá „důkazní“ konstrukce stojí na samotném projevu a na subjektivním hodnocení soudce, jaký by mohl mít emocionální dopad na zvlášť chráněné skupiny.
V liberálních demokraciích hodných toho jména po dlouhou dobu platilo, že pravdivost tvrzení byla dostatečnou obranou proti obvinění z pomluvy či podněcování k nenávisti. V Belgii 21. století se stala usvědčujícím důkazem.
Symbol širší represe
Toto – již druhé – odsouzení Van Langenhoveho navazuje na předchozí procesy proti němu a jeho hnutí Schild & Vrienden („Štít a přátelé“) kvůli soukromým chatům a internetovým memům. Evropské elity na něj opakovaně útočí, protože vyslovuje nahlas to, co stále více lidí vidí na vlastní oči: masová migrace z kulturně vzdálených regionů jde ruku v ruce se vznikem paralelních společností, vyšší závislostí na sociálních dávkách a nárůstem některých druhů kriminality.
Poselství tohoto soudního případu je jasné. Napříč Evropou – od zákonů proti nenávistným projevům ve Velké Británii a Německu až po unijní mechanismy pro boj proti „dezinformacím“ – úřady už neomezují pouze svobodu projevu. Trestají samotné konstatování reality, pokud je v rozporu s multikulturním narativem. Faktické informace o neúspěšné integraci, no-go zónách, znásilňovacích ganzích a rozdílných výsledcích jednotlivých skupin jsou považována za kacířství bez ohledu na to, zda jsou či nejsou podložena empirickými důkazy.
Tato kafkovsky absurdní inkvizice je možná díky decentralizovanému, a přesto ideologicky jednotnému komplexu médií, akademické sféry, neziskových organizací a soudní byrokracie, který vynucuje progresivní ortodoxii. Filosof Curtis Yarvin tento komplex nazývá „katedrálou„. Soudci se pod ochranou tohoto morálního a institucionálního konsensu cítí nedotknutelní. Už se nepovažují jen za pouhé arbitry práva, považují se za strážce víry – víry, v níž se biologická realita, kulturní neslučitelnost i demografická matematika musí popírat, aby neohrozily posvátný projekt diverzity.
Dvojí metr
Zatímco fakta týkající se Arabů, Afričanů či muslimů podléhají v Belgii cenzuře a jsou považována za nepřípustná, tak v případě Židů je zjevně dovoleno úplně všechno. Belgický spisovatel a publicista Herman Brusselmans v srpnu 2024 ve svém sloupku v časopise Humo v reakci na situaci v Pásmu Gazy napsal: „Jsem tak rozzuřený, že bych nejraději vrazil ostrý nůž do krku každému Židovi, kterého potkám.“ Izraelského premiéra Benjamina Netanjahua navíc nazval „malým, tlustým, plešatým Židem“. Tuto výzvu k vraždění, toto otevřené přiznání pogromistických sklonů – které by v každé civilizované zemi bylo odsouzeno – označil belgický soudce pouze za projev svobody slova a rozhodl, že nenávist vůči Židům nepředstavuje výzvu k vraždě.
Smrt svobody – a zdravého rozumu
Evropa se závratným tempem mění v kontinent, kde se některé pravdy nesmějí vyslovit – a co se nesmí vyslovit, to si brzy nebudeme smět ani myslet. Jestliže soudy rozhodnou, že i pravdivé statistické údaje mohou být trestné, pokud podporují „netoleranci“, tak menšiny nechrání, ale staví je do role lidí, kteří nesnesou konfrontaci s fakty, a stejným způsobem ponižují i celou společnost. Zároveň tím vysílají jasný vzkaz: původní Evropané nemají právo otevřeně mluvit o tom, jak se mění jejich vlastní společnosti.
Van Langenhove se proti rozsudku opět odvolá. Ten skutečně zásadní rozsudek už ale zazněl: vládnoucí elity si vybraly represi namísto pravdy. Než by čelily nepohodlným faktům o skutečných důsledcích migrace, tak raději umlčí ty, kdo na ně upozorňují.
Pokud bude tento trend „lakování reality na růžovo“ pokračovat, tak již Evropané nebudou volit mezi „nenávistným projevem“ a mlčením, ale mezi smířením se s „řízeným úpadkem“ a bojem za znovuzískání práva nazývat věci pravými jmény – dokud ještě není pozdě.
Drieu Godefridi, je právník a filosof, absolvent Katolické univerzity v Lovani. Na Univerzitě Paříž IV. získal titul Ph.D. v programu Teoretické právní vědy. Je také podnikatel, generální ředitel skupiny evropského soukromého vzdělávání a ředitel společnosti PAN Medias Group. Je autorem knihy The Green Reich (Zelená říše).