Kabaretní umělec Günther Paal, známý také jako Gunkl, je ve Vídni souzen za zneužívání čtyřleté dívky a za držení dětské pornografie. Levicové a zelené kruhy kdysi prezentovaly pedofilii jako „sexuální osvobození“. Ani dnes klasické právo šaría neobsahuje žádné zákazy dětských sňatků a pohlavního styku s vdanými mladými dívkami.
V září 2026 bylo vzneseno obvinění proti 64letému vídeňskému kabaretnímu umělci Güntheru Paalovi. Státní zastupitelství ho viní ze spáchání sexuálního aktu na čtyřleté dívce začátkem roku 2025.
Levičáci a pedofilie
Je třeba si uvědomit, že totéž levicové a zelené prostředí, které dnes nejhlasitěji kritizuje (bílý) patriarchát, po léta propagovalo pedofilii jako „emancipační“ projekt. To je obzvláště dobře zdokumentováno v německé Straně zelených .
V prvním stranickém programu z roku 1980, přijatém v Saarbrückenu, měly být paragrafy 174 a 176 německého trestního zákoníku novelizovány tak, aby trestným zůstalo pouze použití násilí nebo hrozba násilím, či zneužití mocenské nerovnováhy během sexuálních aktů. Státní a místní stranické programy v Severním Porýní-Vestfálsku, Berlíně, Brémách, Hamburku, Porýní-Falci, Göttingenu a Hannoveru následovaly. Dne 10. března 1985 přijal zemský svaz Severního Porýní-Vestfálska v Lüdenscheidu dokument „Sexualita a moc“ a zahrnul jej do svého zemského volebního programu: Konsensuální sexualita mezi lidmi všech věkových kategorií (!) by měla být chráněna před jakýmkoli omezením (!). To zahrnovalo i sex s kojenci. Člen Strany zelených Daniel Cohn-Bendit popsal erotické scény s pětiletými dětmi v pořadu „Le Grand Bazar“ a v televizi v roce 1982. Federální pracovní skupina pro gaye, transsexuály a pedofily (!) a Norimberská indická komuna tento požadavek předložily stranickým sjezdům. Zastánci sexuálního zneužívání dětí se od svých požadavků oficiálně distancovali až v roce 1993, kdy se sloučili s Aliancí 90.
V Rakousku požadovala strana Alternativní seznam Vídeň (ALW) pod rouškou sexuálního osvobození okamžité zrušení paragrafů 206 a 207 trestního zákoníku, které zakazovaly pohlavní styk a nemravné jednání s nezletilými. ALW patřila k levicovému prostředí Zelených v raných letech politického hnutí.
Islámské učení: Dívky se mohou vdávat již jako kojenec
Ale nejen levičáci jsou nebo byli pro sex s batolaty. V Rakousku a západní Evropě stále více dominuje ideologie, která podle svých spisů a učenců na tom nevidí nic špatného: islám. Čtyři hlavní sunnitské školy – hanafijská, malikitská, šafijská a hanbalijská – se shodují na základních principech. Neexistuje žádný pevný minimální věk pro sňatek s dívkou. Otec jako „wali mujbir“ může provdat svou nezletilou, neprovdanou dceru, i když je to kojenec. Jako důkaz se uvádí Korán (súra 65, verš 4), který stanoví čekací dobu před uzavřením manželství pouze pro ženy, „které ještě nemenstruují“, a také konsenzus učenců . A tito učenci se shodují, že otec může provdat svou malou dceru bez jejího souhlasu. Souhlas nevěsty není vyžadován.
V islámu je manželovi dovoleno mít pohlavní styk s dívkou, jakmile je fyzicky schopna tak učinit, aniž by utrpěla fyzickou újmu. Autoritativním odkazem je Prorokovo manželství s Áišou, jejich manželská smlouva v šesti letech a naplnění manželství v devíti letech, jak je vyprávěno v Sahih al-Bukhari 5133 a 5134 a Sahih Muslim 1422. Mnoho islámských učenců proto uvádí jako hranici pro pohlavní styk s dětmi věk kolem devíti let, pubertu či fyzickou zralost. Hanafijské texty výslovně odkazují na fyzickou způsobilost, nikoli na minimální věk. Pokud je „zralosti“ dosaženo dříve než v devíti letech, může k pohlavnímu styku dojít i před tímto věkem.
Právo nevěsty na námitky není v případě nezletilé panny stanoveno, a to ani během manželství, ani během pohlavního styku. Smlouvu uzavírá otec, nikoli mladá dcera. V samotném manželství má podle klasické islámské jurisprudence (fiqh) manžel právo na pohlavní styk. Pokud nezletilé dítě odmítne pohlavní styk bez uznávaného důvodu, jako je menstruace nebo nemoc, je to považováno za neposlušnost (nushuz). Korán (4:34) v takových případech předepisuje napomenutí dítěte/ženy a disciplinární opatření (tj. násilí). Islámské právo nezná právo na odmítnutí pohlavního styku.
V Afghánistánu vedení Tálibánu v květnu 2026 zrušilo předchozí minimální věk pro sňatek dekretem č. 18, „Zákoníkem o soudním rozluce manželů“. Otcové a dědečkové nyní mohou uzavírat sňatky s nezletilými. Rozvod dětských sňatků je možný pouze po dosažení puberty a pouze se souhlasem islámského soudu. V praxi to znamená, že je to prakticky nemožné. Afghánské rodiny vdávají své dcery ve věku od sedmi do devíti let, někdy dokonce i jako kojence.
Islámské právo obsahuje zvláštní pravidlo pro nemuslimské ženy. Vězeňkyně mohou být zotročeny. Jakékoli předchozí manželství, které mohly mít, je považováno za rozvedené. Podle Koránu (4:24, 23:5-6 a 70:29-30) je muslimskému muži povolen pohlavní styk s „těmi, které drží tvá pravice“. To samozřejmě nevyžaduje souhlas otrokyně. Texty ani nelegitimizují znásilnění ženy; pouze udělují právo užívat majetek.
To je zajímavé, protože islámští kazatelé a učenci dnes popisují islámské převzetí Evropy jako dobytí. Mundhir Abdallah (známý také jako Monzer Abdullah), imám mešity Masjid al-Faruq v Kodani, řekl : „Džihád vyžaduje dobytí Evropy.“ Kazatel Hamásu Yunis al-Astal prohlásil , že Řím bude brzy dobyt „jako Konstantinopol“ a stane se základnou pro další islámské dobývání Evropy a Ameriky. Jako poslední, ale ne poslední příklad si vezměme Yusufa al-Qaradáwího, který zemřel v roce 2022, dlouhodobě jednoho z nejvlivnějších sunnitských učenců a předního myslitele Muslimského bratrstva, který řekl , že se islám vrátí do Evropy „jako dobyvatel a vítěz“. Tito lidé tím myslí přesně to, co říkají. Islám má „dobýt“ Evropu a Západ. A to, co islamisté věří, že se pak dá s dobytými udělat, je uvedeno v jejich náboženských textech.
Každý, kdo do Rakouska dováží statisíce migrantů právě z těch právních a kulturních prostorů, kde platí výše popsané texty, které legalizují zneužívání dětí, a zároveň předstírá, že zneužívání dětí je problémem pouze levicových rakouských kabaretních umělců a herců, klame sám sebe.
Komentář Chrise Vebera